Не секрет, что есть такие татары и башкиры, имеющие желание сблизиться с их Творцом. Всем понятно - Ходай живой! Но кто его знает так близко как Отца или лучшего друга? Как Он себя проявляет и в ком? Ответ в Библии и в Коране - Иса (Гайся Мясих).
Есть ли знание о любви Аллаха?
Мало, а почему? Таурат (Библия) раскрывает любовь Аллаха от начала и до конца, на страницах Священного Писания можно найти доказательство в Его Пришествии на землю с небес в теле человека. А как же Коран? В нём нет свидетельств, ни одной строчки о любви.
Жертва за грех, или план спасения
От начала люди приносили жертву и дары Аллаху, но в этом Ходай предусмотрел большее и через пророков раскрывал свой план спасения. Он сам заплатил за грех всего человечества собственной жизнью. Такой прообраз нам дан в сыне Ибрагима (Авраама), когда Исаак, его обетованный и законный сын, остался жить, а смерть перешла на барана. Так и Аллах, оставив Небо и всю славу, пришёл на землю, жил свято, явил любовь и пролил свою кровь за спасение Своего народа.
Далеко не каждый видит насколько изменилось нынешнее покаление татарского и башкирсокого народа, но время меняет отношение к близким, родным и принадлежностям своего народа - это язык, вера и культура.
Воспоминания об прошедших временах, трудностях и радостях уходят в прошлое и наши дети входят в эпоху технологического влияния и процветания греха. Скажем прямо, настало время распутности и болезней в виде поражения грехом. И какими!? Приведём местописание из Священного Писания - Послание к Тимофею 3:1.
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.
Подробнее о данной теме...
